Ofrenda

Practiquen la actitud de ofrecer cada acto a los pies de Dios como se ofrece una flor en el culto.
Hagan de cada aliento una ofrenda a Él. No se dejen afectar por las calamidades;
tómenlas como actos de gracia.
Cuando tomen conciencia de que nada sucede sin Su voluntad,
todo lo que suceda tendrá un valor añadido.

Cuando tengan conciencia de que el Señor es la causa, la fuente de todo,
tratarán a cada quien de una manera humilde y reverente.
Ése es el camino que los llevará rápidamente a la meta.


D.D. 20/02/66

- Sathya Sai Baba.

Estén siempre saturados de Amor

La característica innata en el hombre es Amor: su naturaleza es Amor, su aliento es Amor. La niebla del deseo oscurece al Amor y lo distorsiona.

 Lo mismo que el perro que tomó por otro perro su propio reflejo en el agua y empezó a ladrarle para ahuyentarlo, así también el hombre le ladra a su propia imagen, a sus semejantes, quienes son tan imágenes de Brahman como uno mismo lo es. Separar de sí mismo la propia imagen es la base de la ignorancia. Presten atención a la identidad, no a la diferencia. Ese es el camino hacia la paz.

 Todo ser necesita Amor; inhala y exhala Amor. Pues el Amor es el aliento básico: cada uno es una encarnación del Amor. El Amor no conoce el miedo y, por eso, no necesita de ninguna falsedad en la cual apoyarse. Sólo el temor es lo que hace a la gente desvirtuar la verdad. Además, el Amor no busca recompensas; el Amor es en sí su propia recompensa. Esa es la única ganancia: la alegría de amar y ser amado.

Estén siempre saturados de Amor; no usen palabras venenosas contra nadie, pues las palabras hieren más fatalmente que las flechas mismas. Hablen con suavidad y dulzura; compadézcanse del sufrimiento, la pérdida y la ignorancia: traten de aplicarlo mejor que puedan el bálsamo de palabras de consuelo y de socorro oportuno. No dañen a ninguno en su fe en la Virtud y la Divinidad.
Inciten a otros a tener esa fe demostrándoles con su propia vida que la Virtud es su propia recompensa, que la Divinidad es Omnipresente y Todopoderosa.

del Libro: "La Verdad"

- Sathya Sai Baba.

El deber de hacer el Bien.

Devoto:
 ¿Por qué, Swami? ¿Por qué no debemos pedir perdón, cuando hacemos algo mal?


Swami: 
 No, no debes pedir perdón cuando has obrado mal, ni aplauso cuando obras bien.
 Hacer el bien es la obligación del hombre; es su propia recompensa.
¿Qué otra recompensa puede haber?
¡La alegría de haber realizado el propio deber es tu recompensa!
Obrar mal es contrario a los deberes del hombre.
Después de ello, uno debe orar con arrepentimiento, para obtener la inteligencia y el criterio suficiente para  no repetir el mal ya realizado.


- Sathya Sai Baba

del libro: "Dudas Resueltas (Sandeha Nivarini)" cap. 08

No hay luz más brillante que la del Amor

Para ver la Luna no necesitan una linterna, ni una lámpara,  ni un farol; 
la pueden ver con ayuda de la luz que ella refleja.
De la misma manera, si desean ver a la Encarnación del Amor, 
sólo es posible verle mediante el Amor. 
En este mundo no hay luz más brillante que la del Amor.

D. D. 16 de Julio de 1996
- Sathya Sai Baba.

El tiempo y la Divinidad

Encarnaciones del Amor: Logran  olvidarse del tiempo cuando sus mentes están concentradas en la Divinidad sin tiempo y todas sus acciones y pensamientos están sumergidos en lo Divino. 
Así como los ríos que se unen al océano se vuelven uno con él, sus mentes, cuando están inmersas en la Divinidad, se vuelven una con ella.


El Universo es la manifestación de Dios. En cada ser humano la Divinidad existe, sutil e invisible. La asociación con gente buena y el sadhana (disciplina espiritual) son esenciales para el descubrimiento de la Divinidad que está latente en el individuo.

 El verdadero propósito de la vida humana será alcanzado sólo cuando todo nuestro tiempo y todos nuestros esfuerzos estén concentrados en tomar conciencia de la Divinidad inherente a nosotros. Esta toma de conciencia es posible para todo ser humano.


D. Discurso Noviembre 1980
- Sathya Sai Baba.

Hay un solo Gurú

Encarnaciones del Atma, no derrochen el tiempo que les fue asignado; ofrézcanlo a Keshava (un nombre de Krishna), quien es Kalaswarupa (la encarnación del tiempo). Sepan que levantarse cada día después de haber dormido, es auténticamente otro nacimiento, e irse a dormir por la noche es sólo otro nombre de la muerte. 

Al levantarse del sueño por la mañana, oren: 

"Oh Señor, nazco de la matriz del sueño.

 Hago el propósito de dedicar todas mis tareas de hoy como ofrendas a Ti, 

contigo siempre presente en mi mente. 

Haz que mis pensamientos, palabras y acciones sean sagradas y puras; 

que yo no cause dolor ni sufrimiento a nadie,

 y que yo mismo no tenga dolor ni sufrimiento;

 guíame según estos lineamientos." 

Y cuando traspongan el portal del sueño por la noche, oren:

 "Oh Señor, las tareas de este día, cuyas cargas puse sobre Ti, han pasado;

 Tú me hiciste caminar como lo hice; 

Tú me hiciste hablar como lo hice; 

Tú me hiciste pensar como lo hice; 

por eso, aquí están todos mis pensamientos, palabras y 

acciones, colocadas a Tus Pies como ofrendas; 

mi tarea está cumplida.

 Vuelvo una vez más hacia Ti." 

Adopten estas plegarias como sus oraciones diarias. Éste es el regalo de Guru Purnima para todos ustedes.

- Sathya Sai Baba.

D. Discurso 8 julio 1960

El Amor Verdadero.

El Amor no pide nada a cambio La pureza del hombre se manifiesta cuando las relaciones humanas son de corazón a corazón y de amor a amor.

 Prema (el Amor Divino) no pide nada a cambio.
 Cuando un individuo ofrece amor esperando algo a cambio, el temor lo invade.
 Quien ama sin esperar nada a cambio está totalmente libre de temor.
 El amor sólo sabe dar, no recibir.

 Para el Amor Verdadero, el Amor es su propia recompensa.
 Así, el Amor no espera nada a cambio, está libre de temor y es su propia recompensa. Estas son las características básicas del Amor Verdadero.

El amor es eterno. Ustedes son la encarnación del Amor, la encarnación de la Paz, la encarnación de la Verdad. Son la encarnación de Dios.


 - Sathya Sai Baba
 del Libro: Mensajes de Sathya Sai. 

 

Saranagati

El Señor es una montaña de Prema; todo un ejército de hormigas que se lleve los pedacitos de dulzura no podrá agotar su abundancia. Es un océano de compasión, sin costas que lo limiten. 


La devoción es el camino más fácil para ganarse su gracia y también para darse cuenta de que Él todo lo penetra, de que, en realidad, ¡lo es todo! Saranagati, o sea el dejarlo todo a su voluntad, es la más alta forma de devoción. 


Hay tres tipos de devoción:


 - el método del pájaro (vihanga), en el cual el devoto, como un pájaro que se abalanza sobre la fruta madura en el árbol, es demasiado impaciente y por la misma impaciencia que demuestra, pierde la fruta, que cae fuera de su alcance;


 - el método del mono (markata), en el cual un mono atrae hacia sí una fruta tras otra, pero por indecisión es incapaz de escoger la que desea (el devoto vacila y cambia su mirada demasiado a menudo perdiendo así todas las oportunidades de éxito); 


 - y el método de la hormiga (pipilika), en el cual, como la hormiga que lentamente pero con firmeza camina hacia el dulce, ¡el devoto va directo, con atención indivisa hacia el Señor y es así como gana su gracia! 


La devoción o bhakthi y la sinceridad y constancia (sraddha) son los dos remos con los cuales pueden empujar la barca por el mar de samsara. El niño le dice a la madre en la noche: "Madre, despiértame cuando tenga hambre". La madre le responde: "No hace falta, el hambre te despertará". 


Así, cuando llega el hambre de Dios, Él mismo les avisará y les hará buscar el alimento que necesitan. Dios da el hambre y Él suministra el alimento; Él les ha dado la enfermedad y Él cultiva los específicos que requieren. ¡Su deber es ver que sean el hambre y la enfermedad apropiados y que usen el alimento o la medicina adecuada!


 Traigan su devoción y pónganla aquí y a cambio llévense de aquí el shakti o poder. Cuanto más lo hagan más me complacen. Traigan lo que tienen, así sean sus penas y dolores, sus preocupaciones y ansiedades, y tomen de mí alegría y paz, valor y confianza


- Sathya Sai Baba. 
  D. Discurso 1955.

Compartir para Ser

Se pasan la vida repitiendo que los seres humanos poseen las cualidades más nobles que existen, pero muy pocos de ustedes ponen en práctica estas cualidades.

Muchos dicen que conocen el secreto para despertar al hombre de su ignorancia y sopor.

Hay millones de Maestros espirituales que predican altos ideales.

Las librerías están llenas de buenos libros, y los Maestros usan distintas técnicas para ayudar al hombre a manifestar sus cualidades latentes.

Aún cuando esta gente sea muy numerosa, el mundo ha caído en una terrible crisis moral en la cual nadie pone en práctica lo que lee o aprende.

Los profesores usan las ideas de otros y las cambian de acuerdo con sus propios métodos de enseñanza, pero ninguno de ellos habla a partir de su experiencia personal.

La vida se ha tornado tan peligrosa como recoger una flor de loto en un lago infestado de cocodrilos.

La vida es como un bloque de hielo que está rápidamente deshaciéndose. Antes de que el hombre deje este mundo debe compartir sus conocimientos y talento con la mayor cantidad de gente posible. El hombre debe acumular y desarrollar la mayor cantidad posible de ideas elevadas para compartir con los demás. El sacrificio, el servicio, el compartir la alegría de los demás, la compasión cuando otros sufren dolor, éstas son virtudes que purifican y preparan al individuo para la ardua tarea de alcanzar la meta. 

- Sathya Sai Baba.

del libro "Mensajes Sai VI"

Todo es Uno

La Bienaventuranza es la naturaleza del Alma, su propia y 
más interna realidad. 

Esa realidad te está recordando de su existencia con cada

respiración tuya: “Soham, Soham”, 

“Él-yo”; el ser está repitiendo que no es lo limitado, 
el prisionero (confinado en el cuerpo).


 Es una ola del vasto océano llamado Él.
 La inhalación es Él y la exhalación, “yo”. 
 Inhala lo vasto, exhala lo limitado.


Esto tiene que observarse durante el estado de vigilia.
Cuando te encuentras en sueño profundo la conciencia del 
cuerpo desaparece; no hay conciencia del mundo exterior del
cual te sentías parte cuando estabas despierto. 


No hay tal “So” ni “Ham”, ningún “Él” o “yo”: es todo Uno,
una sola Unidad integral. 
La respiración entonces no repite ya Soham, sino OM.


Fúndete en ese OM. Sé siempre consciente de él. 
Eso es la Vedanta, el fin del Conocimiento.


- Sathya Sai Baba.


del libro "La Verdad"

Entrega

¿Por qué estás tan afligido?
Déjame hacerme cargo de todas tus preocupaciones. Yo me ocuparé de todas ellas.
Sólo me permitirás hacerme cargo de ellas cuando llegues a ser capaz de rendirte completamente a Mí, pues eso es precisamente lo que estoy esperando de Tí.

Cuando logres entregarte completamente a Mí, nunca más tendrás que preocuparte, pues al fin te habrás liberado de todos tus miedos y ansiedades. Cuando dices confiar plenamente en ti mismo, demuestras que no confías en Mí.

La entrega significa la capacidad de alejarte de tus propios pensamientos, pues ellos son el origen de tus preocupaciones, de todas las dificultades que tienes que enfrentar y de todos los diversos problemas que se te presentan.

No guardes nada para Tí. Déjame todo a Mí diciendo: ―Señor, hazte cargo de ellas. Que se haga Tu Voluntad.
Ello equivale a decir: ―Gracias Señor, sé que al dejar todo en tus manos, lo que suceda será para Mí el más elevado beneficio.

La entrega significa no tener expectativas, jamas deberás molestarte si el resultado de los eventos es diferente a lo que tú has anticipado.

Cuando estás preocupado demuestras duda y crees que no eres Amado ni Apreciado, olvidas que Yo soy el que está a cargo de tu vida y que nada puede escapar de mi voluntad.

No pienses acerca de lo que sucederá y de cómo las cosas tienen que desarrollarse, si tú cedes a esta clase de debilidad, demuestras que no tienes la suficiente confianza en Mí.

Quieres que Yo me haga cargo de todas tus cosas. ¿No es así? ¡Entonces simplemente debes acabar con todas tus preocupaciones¡ Podrás encontrar mi Guía sólo si te has entregado completamente a Mí. Y cuando te tenga que llevar por un camino diferente al que tú esperabas, Yo mismo te cargaré en mis brazos.
Tu mente es la causa de todas tus agitaciones, pensamientos, preocupaciones, e incluso el deseo de hacer todo por Tí mismo.

¿Qué tan seguido intervengo en tus necesidades espirituales y materiales?
Lo hago cada vez que volteas tu mirada en busca de mi ayuda y protección diciendo: ―¡Por favor, hazte cargo de esto u aquello!

Eso es suficiente, después cierra tus ojos y duerme tranquilamente. Pero, sólo podrás beneficiarte, cuando en tus oraciones te hayas entregado completamente a Mí.

Cuando sufras pena o dolor, reza por Mí ayuda, no tomes en cuenta lo que me manifiestan tus deseos, ya que no habrá entrega mientras tú quieras que yo me adapte a tus suplicas.
No seas como aquellos pacientes que van al médico y le quieren decir al doctor que medicina necesitan. ¡No hagas esto!

Aún en tiempos difíciles y en aquellos momentos donde encuentres mayores dificultades, debes decir: ―Señor, agradezco este problema, sé que lo necesito por mi bien.
Por favor, trata este asunto de la manera que juzgues conveniente y en el tiempo que consideres necesario, ya que sólo Tú sabes lo que es correcto para Mí.
Si expresas con sinceridad: ―Que se haga tu voluntad‖ o ―Lo dejo en tus Manos, entonces yo intervengo con mi omnipotencia y resuelvo la más crucial de las situaciones, aún aquellas que parezcan imposibles.

¿A veces tienes la impresión de que la desdicha va en aumento en lugar de disminuir?
No te preocupes, cierra tus ojos y siempre expresa estas palabras:
"Que se haga tu voluntad, dejo todo en tus manos"

Entonces ese es exactamente lo que haré y cuando sea necesario, también podré realizar algún milagro.

Pienso en Tí constantemente, sin embargo sólo te puedo ayudar en una forma completa cuando tú te haz entregado totalmente a Mí. Aunque parezca estar en el lado opuesto del Planeta, siempre estoy contigo;
Incluso si no crees en Mí, aún cuando trates de olvidarme. Yo estoy en Tí, Tú estás en Mí. No olvides esto. ¡No podemos estar separados!

Del libro: "Joyas de Sabiduría"
- Sathya Sai Baba.

Deben estar siempre felices .....

Deben estar siempre felices y llenos de bienaventuranza. Una dulce sonrisa debe bailar en sus labios. No deben poner caras arrugadas en ninguna circunstancia. Deben siempre sonreír. Cuando alguien los ve, ese alguien también debe sentirse feliz. Así, llevarán siempre una vida feliz y llena de bienaventuranza con una sonrisa en sus caras. Deben ser felices y al mismo tiempo hacer a otros felices.

La felicidad es unión con Dios. Deben conseguir tal felicidad.
¡Qué todas las personas sean felices!
¡Qué todos vivan como miembros de una sola familia, compartiendo su amor y felicidad los unos con los otros! ¡Deben todos vivir en unidad, saludándose los unos a los otros!.

D. Discurso: 5 septiembre 2006

- Sathya Sai Baba.

La sabiduría del Alma.....

La sabiduría del Alma, el Supremo Espíritu Universal, es la única
sabiduría que puede salvar, que puede sostener cuando el hombre
está sacudido por el mar de la vida. La vida no es sólo para el
mero vivir, sino para aprender en la arena del mundo el arte de lograr
la liberación.

El Dios que mora en la gota de rocío y en la estrella;
en el científico así como en el átomo que estudia, puede
ser visualizado sólo por una conciencia interna purificada.

Sólo la lengua puede probar la dulzura.  Así también,
sólo una conciencia pura puede reconocer la grandeza y la
gloria de Dios. Purifíquenla por medio de la constante repetición de
“Soham” o «Él es yo, yo soy Él», para que Él y yo se fundan y sólo
Él permanezca.

- Sathya Sai Baba.

del libro: 'Mensajes de Sai Baba'.

Piensen que son Dios

Cuando repetidamente piensen que son Dios,
y que no están separados de Dios,
entonces ustedes verdaderamente se volverán Dios

Si consideran que Dios está separado de ustedes,
Dios permanecerá siempre separado de ustedes.

Dios no está separado de ustedes,
Dios está en ustedes y ustedes están en Dios.


D. Discurso, 27 julio 2002
- Sathya Sai Baba

Cuando te vi ......

Conocimiento

El hombre ha sido enviado a este mundo para que pudiese utilizar el tiempo y la oportunidad para darse cuenta de la verdad de que él no es hombre, sino Dios.

 La ola danza con el viento, se deja acariciar por el sol, brinca con la lluvia imaginando que está jugando sobre el seno del mar; no sabe que ella es el mar mismo.
Hasta que no se dé cuenta de esa verdad, será lanzada hacia arriba y hacia abajo; cuando lo sepa, podrá yacer en calma y tranquila, en paz consigo misma.

- Sathya Sai Baba

Gracias  Sai Lista Gus

Yo estoy en cada uno, con todo mi resplandor.

¡Hijos de la inmortalidad!,

recuerden que han sido creados

según mi imagen y semejanza: ¡perfectos!

Vivan según esta imagen, siempre y en todos los planos.

¡Vivan como amos!

Caminen por esta tierra con la cabeza erguida,

con sus espíritus elevados,

con sus corazones abiertos al amor...

y crean en ustedes mismos

y en Dios dentro de ustedes.

Entonces todo saldrá bien.

La Tierra no es sino una manifestación de mi ser,

¡hecha de mi vida!

Dondequiera que vean, estoy ahí.

Dondequiera que caminen, estoy ahí.

Con quien estén, yo soy esa persona.

Yo estoy en cada uno, con todo mi resplandor.

Véanme en todas partes,

hablen conmigo y ámenme,

porque estoy en cada uno.

Entonces, desde cada uno yo responderé

y les daré la gloria.

No me pueden ver en un lugar

ni en otro, pues yo lleno todo el espacio.

No se pueden escapar de mí

o hacer algo en secreto,

porque yo no tengo secretos.

¡Vivan...vivan...vivan en perfecto acuerdo

con mis leyes y seguirán maravillas!

Piensen ahora: ¿obstruye el error el libre fluir

de la esencia de mi ser hacia ustedes?

Pídanme en este momento que les revele sus errores

en el silencio de su meditación.

Dejen que los viejos recuerdos broten en ustedes

desde mi subconsciente en ustedes:

moldes viejos,

viejos sentimientos y pensamientos olvidados.

Ahora sumérjanlos en el océano de luz,

quémenlos desde la conciencia

para que puedan volverse

verdaderos emblemas de mi ser

En este momento

visualicen mi flama ardiente

que se eleva más y más

a medida que los va quemando.

Es una flama que se va enfriando,

limpiando y curando;

que calma la pena escondida...

y los deja calmados y silenciosos.

Descansen en mi amor,

dejen todo lo que han sido

en sus muchas vidas hasta este día;

derrítanse en mi luz redentora.

¡Hijos de mi ser!,

disuelvan sus penas y temores en mí,

déjenme borrar todo su karma.

Regresen a mi conciencia, que es

su propia y verdadera conciencia.

Dejen que su pequeño ser se desvanezca,

en este momento, a medida que vienen hacia mí,

que soy su ser interno.

Ahora son mi radiante y glorioso ser...

Nunca más se separen de mí.

¡Derrítanse en mí,

fúndanse en mí!...

¡Vuélvanse yo!

Con Amor,

Baba

del libro: Cartas de Sai Baba a sus estudiantes.

El jardín de tu corazón

El hombre tiene que progresar día a día, no estancarse, pues de esto no obtiene ningún beneficio. ¿Cuánto tiempo podemos tolerar a un muchacho en el mismo curso escolar? Debe pasar de un grado al siguiente, año tras año. El aspirante espiritual tampoco debe estacionarse en un sadhana. De la relación amo sirviente con Dios, debe avanzar a la relación cuerpo miembro y llegar a fundirse con el Todo hasta ser Uno.

En las fases iniciales, el hombre adora retratos o estatuas de Dios en las dieciséis formas de homenaje reverencial: concentración preliminar, invocación, postura de ofrenda, lavado de los pies, hospitalidad, ablución, ofrecimiento de vestiduras, usar el hilo recibido en ceremonias sagradas, pasta de sándalo, flores, incienso, luz, alimento, cuenco, ondear la llama de alcanfor, circunvolución y postración.

Sin embargo, el buen carácter, la buena conducta y la vida virtuosa son las cualidades esenciales que debe cubrir un aspirante. Por supuesto, las ofrendas florales son recomendables. Los dieciséis aspectos son buenos, pero uno debe pasar de este estado al de la conciencia del Alma. Las flores se marchitan pronto; el efecto de ofrecerlas no dura mucho.

Lo que Dios más ama son las flores que brotan del árbol de la propia vida del hombre, alimentadas y nutridas por su habilidad y sinceridad. Son las flores de sus virtudes que crecen en el jardín de su corazón

D. Discurso 19 agosto 2003
- Sathya Sai Baba.

 

Ten amor por el Ser

"El cuerpo ha de dejarse un día u otro.
 El cuerpo está destinado a perecer algún día,
 pero el morador interno en el cuerpo es eterno.
 Ten amor por el Ser.”

D. Discurso 16 mayo 2002
- Sathya Sai Baba.

El Amor devocional es Dios mismo

Se cree que cada hombre posee libre albedrío. Esto es un error. También se cree que es a través de las ideas y esfuerzos del individuo que se logran muchas cosas. Esto se debe al concepto erróneo de que el hombre es el hacedor y a su egoísmo.

El Amor devocional en sí mismo es Dios ¿Qué le ocurrió a Karna a pesar de toda su destreza con las armas y su inteligencia? Sólo la fuerza derivada de lo Divino es verdadera fuerza. Todo lo demás es debilidad. Para realizar al Atma, la habilidad física no sirve de nada. La Conciencia Átmica sólo puede ser realizada desarrollando el sentido de unidad espiritual. Hoy, el mundo está sumido en el caos y el conflicto porque se ha perdido este sentido de unidad.

El hombre realiza arduos esfuerzos para obtener comodidades mundanas, pero no hace ni una mínima fracción de tales esfuerzos para meditar en Dios. ¡Cuánta más felicidad podría disfrutar si dedicara al menos unos pocos momentos a los pensamientos de Dios! Para experimentar esta bienaventuranza divina, el mejor medio es cultivar la devoción por el Señor. No hay diferencia entre Bhakti (la devoción) y Jnana (el conocimiento del Espíritu). A través de la devoción amorosa, puede capturarse al Señor. El Amor devocional es Dios mismo. Es permanente.

Con devoción pueden superar cualquier prueba severa en la vida.

Discurso durante el Curso de Verano en Brindavan, el 30 de mayo de 1990.

- Sathya Sai Baba

No se sientan orgullosos .....

No se sientan orgullosos de su vigor y belleza juveniles. Toda su frescura y esplendor se marchitarán al igual que la belleza de una flor que se abre al amanecer y languidece al caer el Sol.

Las historias de sus insignificantes logros brillan como un relámpago y luego se desvanecen, dejando tras de sí la oscuridad absoluta.

No debemos olvidarnos de nuestro destino divino y dejarnos tentar por placeres que se esfuman.

Cada uno deberá hacer intentos sinceros por entender y practicar el espíritu del Gita. Habrán de preservar en sus corazones el sagrado y arrobador Principio Divino que el Bhagavad Gita glorifica.

del libro: LLuvias de verano.
-Sathya Sai Baba

Vivir en el presente

"Es un ser realizado quien olvida el pasado,
no se preocupa por el futuro
y cumple sus deberes en el presente" - Poema Télugu.

Encarnaciones de Amor:

El pasado es pasado, es futuro es incierto, solamente el presente esta en nuestras manos.
El mayor deber del hombre es vivir en el presente y compartir su alegría con sus semejantes.
El hombre puede reflexionar acerca del pasado y especular acerca del futuro. Puede experimentar el presente. Sin embargo, no debería preocuparse por lo que ya pasó.
El presente es el producto del pasado.
No se puede hacer regresar lo que ya pasó.
Es inútil preocuparse por el futuro, porque este es incierto.
Ocúpense del presente.
Tal vez crean que “presente” es sólo este momento, pero así no ve el presente la Divinidad.
Para lo Divino, “presente” es lo que es “omnipresente”.

D. Discurso 1988
- Sathya Sai Baba.

El sonido del silencio es Dios

La moderación en el habla es una fuente de gran alegría. Así es cómo nuestros antiguos sabios desarrollaron su divina energía controlando sus sentidos y observando el silencio. 


Se dice, “el sonido del silencio es Dios”. 


La gente cierra los ojos y se sienta a meditar. ¿Cómo deben meditar? Deben observar absoluto silencio. Pueden oír el sonido de las pisadas de Dios solamente en la profundidad del silencio.


Si ustedes mismos están haciendo ruido, ¿cómo pueden oír las pisadas de Dios? Cuanto más profunda sea su silencio, más fuerte podrán oír el sonido de las pisadas de Dios. Por esto se dice, “El silencio es Dios”. Pueden oír la voz de Dios sólo en el silencio. Pueden oírla ustedes mismos – cuando cierran sus oídos y quedan totalmente en silencio, entonces pueden oír el sonido del OM que surge de dentro de ustedes. Ese es el sonido del silencio. Este sonido es Brahman o Dios. “Dios es la personificación del sonido, movimiento e inmovilidad, luz, habla, bienaventuranza eterna, perfección, ilusión y riqueza” (Shabda Brahmamayi, Characharamyi, Jyotirmayi, Vangmayi, Nityanandamayi, Paratparamayi, Mayamayi y Shrîmayi).


 El sonido es Dios. ¿Cuál es ese sonido? Es el sonido del silencio. En la ausencia del sonido del silencio, su propio sonido se vuelve más fuerte. Por lo tanto, deben observar silencio por lo menos durante una hora cada día. Al observar silencio, pueden compensar la pérdida de energía. Por ejemplo, trabajan duro durante todo el día. Cuando duermen en la noche, todos sus sentidos son puestos a descansar. Debido a que les proveen descanso a sus sentidos, pueden desempeñar todas sus tareas del día siguiente con vigor y vitalidad. Significa, que el descanso de los sentidos es de lo más esencial. Cuando les proveen descanso a sus sentidos, la mente también es puesta a descansar. La paz mental es la fuente de una gran energía.


D. Discurso del 27 de Junio de 1996
-Sathya Sai Baba.

Desarrollen Ecuanimidad

El Gita también declara lo mismo:

 "Sukhadukhe Samekruthwa Labhalabhau Jayajayau"

 ("uno debe permanecer ecuánime en la felicidad y la tristeza, ganancia y pérdida, victoria y derrota".)

Ustedes pueden disfrutar verdaderamente su vida como seres humanos solo cuando consideren a ambas, tristeza y felicidad, ganancia y pérdida con ecuanimidad. Si no hay tristeza, el hombre no valorará la felicidad. Por lo tanto, uno debe darle la bienvenida a la tristeza si quiere experimentar la verdadera felicidad.

"Placer y dolor, bueno y malo coexisten; nadie puede separarlos. 
No pueden encontrar placer o dolor, bueno o malo excluyendo uno o el otro. 
El placer resulta cuando las dificultades fructifican." 
-Poema Telugu

En nuestro día a día también, no valoraremos el día si no hay noche y viceversa. Es muy difícil entender esta verdad y actuar en concordancia con ella. Las personas que no comprenden esta verdad desean solamente la felicidad en todo momento. Están bajo el engaño que pueden permanecer felices siempre. Pero esto no es posible. Primero, deben comprender que significa realmente la felicidad. Es solo cuando uno está cansado de caminar bajo el sol que puede comprender el valor de descansar bajo la sombra de un árbol. Las personas que cuestionan el por qué el hombre debe sobrellevar pena y sufrimiento, no tienen sentido común. El estudiante que habló anteriormente dijo que la educación moderna no desarrolla el sentido común. No solo el sentido común, tampoco fomenta el conocimiento. De hecho, tanto el sentido común como el conocimiento general se encuentran ausentes en el presente sistema educativo. ¿Quién desea comida cuando no está hambriento? Similarmente, ¿quién compraría un aire acondicionado cuando no tiene calor? Solo aquellos que tienen tanto sentido común como conocimiento general pueden realmente comprender el valor de los pares de opuestos como la alegría y la tristeza, la ganancia y la pérdida, prosperidad y adversidad.

El hombre debería desarrollar tal firme determinación. Haciendo caso omiso de todos los sufrimientos, penas y dificultades, uno debería estar preparado para sacrificar aún su propia vida para llegar a la meta. Esta es la señal de un hombre que incansablemente sigue el camino de la verdad.

D. Discurso : 09 de Julio de 1996
-Sathya Sai Baba.

Libertad

“Libertad” es el nombre que ustedes le dan a un cierto tipo de esclavitud.

La verdadera Libertad se logra solamente cuando la ilusión, el engaño y la ignorancia están ausentes, cuando no hay identificación con el cuerpo y los sentidos,  y cuando dejan de ser esclavizados por el mundo tangible. 

Las personas que han escapado a esa servidumbre y han logrado libertad en el verdadero sentido de la palabra, son muy pocas. El apego está presente en cada acto realizado con la conciencia del cuerpo. 

Cuando se piensa que el cuerpo es el verdadero YO, el ser humano se convierte en juguete de los órganos de los sentidos. Solamente aquellos que han escapado a este destino son libres. Esa “libertad” es la condición ideal a la que lleva el ejercicio de la virtud. Todo aquel que se dedica de lleno a la actividad de vivir, con esa condición mental constante, puede verse liberado, puede llegar a ser un Hombre Libre.

del libro: "Torrente de Sabiduría", Sathya Sai Baba.

La ignorancia y el egoismo

"Sacrifiquen la ignorancia y el egoísmo

 en el altar de la sabiduría e

instalen la virtud en su lugar”
- éste es el Mensaje de los Vedas.

Cada acto desinteresado aislado que prepara el terreno para la fusión del Alma individual con el Alma Universal, que expande la visión, permitiendo la percepción de la presencia de la Conciencia Absoluta inmanente en todo lugar, constituye un acto imbuido de virtud.

- Sathya Sai Baba.
del libro: "Torrente de Virtud."

Ve al Señor adentro y ve al mundo como su reflejo

Ten por sabido que lo externo es únicamente el reflejo de lo interno, lo real (bimba) está adentro y el mundo externo es tan sólo el reflejo de Dios (prathibimba).
Ve al Señor adentro y ve al mundo como su reflejo. El lo proyecta. Sólo este Conocimiento Supremo (jñana) otorga la Liberación.
¿De qué te sirve cubrir completamente las paredes de tu casa con imágenes de Swami, cuando no lo tienes instalado en tu corazón? Sueles decir que Swami es El que mueve (sarvaantharyami), desde dentro, todo
pensamiento, palabra y obra; tú le imploras: “Swami, ¿no te das cuenta de mi dolor?”; no le dices “Swami, ¿no te das cuenta de mis errores?” -“Tú te atreves a ocultarme éstos, ¡como si Yo no supiera!”
Tal devoción es mera pantomima, destinada únicamente a la exhibición. En tu casa podrás tener puertas muy bien pintadas, pero si por dentro la madera ha sido carcomida por las termitas se desintegrarán en cuanto se toquen fuerte; no soportan ni peso ni presión.  Procura tú ser internamente fuerte, duro, inamovible; el pulimento exterior no se necesita. Que las raíces penetren a profundidad hasta el verdadero núcleo de tu Ser.

-Sathya Sai Baba
del libro: La Verdad. ¿Qué es la verdad?

La mente por sí misma....

La mente por sí misma se mueve únicamente hacia lo recto y lo puro; pero los sentidos y el mundo exterior la arrastran hacia lo erróneo y lo impuro. La tela blanca se ensucia, y cuando se le quita la mugre, recupera su blancura.

El esfuerzo individual y la gracia son esenciales. Sankara dice: “Sólo por la Gracia de Dios puede el hombre forjar el deseo por la no-dualidad del Universo, por el Uno sin segundo” (ishvara anugrahad evapumsam adwaitha vasana).

Ver solamente al Uno es Conocimiento Divino (jñana) y sólo el Conocimiento Divino (jñana) confiere Liberación.

- Sathya Sai Baba.

del libro: La Verdad.  ¿Qué es la Verdad?.

Ustedes dicen........

Ustedes dicen: “¡Ver para creer!"
 "Creeré en Dios sólo si lo veo”!!.

Sin embargo, ¿todas las cosas vistas, oídas, tocadas o saboreadas son tan reales como parecen?
¿Es el ojo el que ve?

Pueden tener los ojos abiertos y enfocados en una dirección, pero si su mente está vagando por otro lugar, ustedes no notarán nada en absoluto.

Ustedes ven las cosas solo a través de la iluminación del Atma.
Aman solo porque el Atma es Amor.
Conocen solo porque el Atma es Conocimiento.


de libro: Mensajes de Sai Baba.
- Sathya Sai Baba.

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Trascendiendo la mente para realizar a Dios

El principio Divino está asociado con las cualidades del ser individual a través de la mente. La característica de la mente es albergar pensamientos y pensamientos contrarios incesantemente.

En ocasiones el hombre es incapaz de ir al mismo paso que la velocidad de los pensamientos y es arrastrado por ellos. A veces el hombre se intoxica con sus pensamientos, que están influidos por las aberraciones de la Era de Kali.

Hoy existen muchas enfermedades incurables, pero estas no se relacionan con el cuerpo, sino con la mente. En un sentido, todas las enfermedades ingresan en el cuerpo a través de la mente. Hasta las dolencias comunes, como un dolor de cabeza o de estómago, tienen su origen en la mente.

Los antiguos sabios indios practicaban el autocontrol, albergaban buenos pensamientos y llevaban una vida llena de bienaventuranza.

Para alcanzar la liberación, el hombre tiene que ir más allá de los caprichos de la mente. Debe seguir la Voz Interior (Antakarana).

Cualquier felicidad experimentada a través de la mente no es bienaventuranza espiritual. Es placer físico momentáneo. Al no reconocer esta verdad, muchos se dedican a las así llamadas prácticas espirituales utilizando la mente. No hay que hacerle caso a la mente, que solo está ocupada en pensamientos de un tipo u otro.

El Principio Átmico no puede ser comprendido a través de tales procesos mentales. Dirijan su atención hacia el Atma y desechen todo pensamiento. Si no pueden librarse de los pensamientos, entonces cultiven buenos pensamientos. Dirijan sus pensamientos hacia el Supremo Señor.


D. Discurso 07/10/97
- Sathya Sai Baba.

El néctar de los pies de loto del Señor

"La abeja volará zumbando alrededor de la flor hasta que se pose en ella y beba su néctar.
Una vez que haya entrado en la flor y probado su dulzura ya no zumbará o revoloteará.
No tendrá el extraño pensamiento que perturbe su Bienaventuranza.
Se embriagará tanto con esa bendición que no pondrá atención ni a su propia seguridad, pues cuando los pétalos de la flor se cierran, se deja aprisionar dentro de ella.
Similarmente, una vez que la mente se fija en los pies de loto del Señor, de esa encarnación de la Belleza y Bondad, ya no puede ansiar nada más excepto el néctar de Sus pies de loto".

del libro: Bhagavatha Vahini

-Sathya Sai Baba

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La dulzura misma.

Todos ustedes han sido traídos aquí hoy por los lazos del amor. Sólo el amor ata una persona a otra y una cosa a otra; el mundo entero está lleno de amor; la vida sin amor no puede llamarse vida.

En el amor existen tres niveles: el primero es el mejor y más alto. Los hombres de este nivel tienen una fe y una creencia completa en que Dios, que es la encarnación de la bienaventuranza eterna, está presente en todos los seres sin excepción. Ellos sienten que Iswara está presente en todas partes, en todas las cosas, en forma de amor. Para tales personas, el sentimiento será: "Sin odio hacia nadie". Ellos sólo miran amor en cada ser, no ven ninguna diferencia entre su "propia" gente y los demás. Las personas llenas de tal amor supremo experimentarán paz y bienaventuranza.

Los del segundo nivel se preocupan sólo de su propio bienestar y el de sus hijos y parientes, por su comodidad y su felicidad. No se preocupan por otros, ni por sus méritos ni por sus errores. Estas personas pueden denominarse de nivel medio.

Existen otras que no se sienten felices si ven felices a otras personas; de hecho se vuelven celosas ante su felicidad, están buscando siempre señalar errores y criticando a otros; no pueden tolerar que otras personas sean felices; por eso arruinan toda muestra de amor en ellas. De la misma manera en que un cuervo se siente celoso cuando canta bien un cuco, estas personas se sienten celosas ante los atributos de los demás. Así como el cuervo ridiculiza al cisne, estas personas ridiculizan a la gente buena. Están en el nivel más bajo del amor.

Aunque el amor está presente en estos tres tipos de personas, ellas gozan, experimentan y usan este amor de diferente manera. En cada árbol de la vida, el amor está presente en la forma de dulce jugo en su fruta, pero ésta se halla cubierta por una cáscara llamada deseo. De aquí que no estemos conscientes del dulce jugo que hay en la fruta. Sólo esas personas que quitan la cáscara del deseo y arrojan lejos las duras semillas de la ira y los celos pueden gozar el dulce jugo del fruto del amor. Cuando arrojan las semillas de los gustos y aversiones y desechan la cáscara del deseo, pueden gozar del Amor Divino que es la Dulzura Misma.

D. Discurso 23 Enero,1982
- Sathya Sai Baba

El Morador Interno

El Morador del cuerpo es eterno, no tiene nacimiento ni muerte y no está atado por ninguna cadena de esclavitud. De hecho, este Morador Interno es Dios Mismo.” Cuando un mendigo pide alimento dice: ‘¡Bhavati Bhiksham Dehi!’ En realidad le está mendigando al ‘Dehi’, al Morador Interno y no a ustedes. Reconozcan la verdad de que él le está pidiendo limosna al Dios en ustedes. Es su ignorancia la que les hace pensar que les está pidiendo a ustedes. Eso equivale a arrogancia.
La Divinidad reside en todos independientemente de que uno sea un príncipe o un mendigo. Ustedes tienen que adorar este principio divino en todos y amarlos, pero el amor debe ser desinteresado. El amor sin apego al cuerpo fluye por igual hacia todos. La conciencia del cuerpo conduce a la estrechez mental.
¡Su relación con Dios debe ser ‘de Corazón a Corazón y de Amor a Amor’!!


D. Discurso 23, Noviembre 2001
-Sathya Sai Baba.

Su realidad está en su propio Ser.

¡Encarnaciones del Amor!

Dejen que la llama de su amor sea firme, sin vacilaciones. No hay mayor sadhana que el amor. Esa es la práctica espiritual que deben adoptar. Esa es la práctica Divina. La Divinidad es omnipresente. Deben tomar conciencia de esa divinidad omnipresente dentro de su propio ser. Está presente en los tres estados de conciencia, a saber, el ensueño, la vigilia y el estado de sueño profundo. Deben esforzarse por experimentar constantemente esa divinidad. Esto es tener la conciencia integrada constante que es Brahmán (Prajñanam Brahma). Esta es la visión de la divinidad (Sakshatkara), una experiencia que trasciende los tres estados de conciencia.

¡Encarnaciones del Amor!

Ustedes están adorando distintas formas de divinidad. Sin embargo, no pueden darse el lujo de olvidar vuestra propia divinidad innata. De hecho, ustedes son los que le atribuyen un infinito número de nombres y formas a la divinidad, pero la divinidad es una sola, y esa divinidad es inmutable. Esa divinidad eterna e inmutable está inmanente en ustedes mismos. Todas las formas y nombres externos son como sueños evanescentes. Y esos sueños no son reales. Por lo tanto, esfuércense de salir de ese engaño (bhrama). Sólo cuando salgan es ese engaño podrán realizar a Brahmán. Han presenciado algo en su sueño. ¿Qué es? Es su propio ser, ninguna otra cosa. Están visualizando a su propio ser en el estado de ensueño. Su verdadera naturaleza es el amor. Por ende, manifiesten su naturaleza real. Hay varios aspectos que deben aprenden en el futuro. ¿Qué es el futuro? El futuro es incierto; el pasado es pasado; sólo el presente es lo que importa. Ambos, pasado y futuro, están contenidos en el presente. Sólo ustedes están presentes en los tres tiempos – pasado, presente y futuro.

Nunca crean en la ilusión de que Dios está en algún lugar distante. Ustedes son, de hecho, Dios mismo. Su propia forma es Divina. Su bienaventuranza es Divina. Su reacción, reflejo y resonancia son Divinos por naturaleza. Nunca se desvíen de la firme fe de que son Dios. Siempre contemplen en un aspecto: Aham Brahmasmi: “Yo Soy Brahmán”.
¿Cuál es el significado de la Sentencia Tat Tvam Asi (“Tú Eres Aquello)”? ‘Tat’ es aquello. ‘Tvam’ es esto. Juntos se vuelven ‘Asi’. Se vuelven Uno.

Así, estas cuatro máximas: Tat Tvam Asi, Prajñanam Brahma, Ayam Atma Brahma y Aham Brahmasmi  los llevan a la misma verdad de que en realidad son Dios.
Adi Shankara expuso y explicó esta gran filosofía de la No Dualidad o Advaita de muchas maneras y, al final, se fundió en esa gran verdad. Así, la realidad no está en alguna parte en un lugar distante. Está dentro de ustedes. Su naturaleza misma es la realidad. ¿Cómo pueden realizar esta verdad? Sólo cultivando un amor puro, desinteresado y Divino. Sin amor, nada puede lograrse en este mundo. El amor es la fuente y sostenimiento del universo entero. El amor es Dios y Dios es amor.

Todos ustedes son Encarnaciones de la Divinidad. Sus formas son Divinas. Ustedes y Dios son uno. Ustedes no son diferentes de Dios. Experimenten esta unidad. “La verdad es una” (Ekam Sat). La unidad es verdad. La unidad es divinidad. Dios no está separado de ustedes. Dios está manifestado en ustedes. Desafortunadamente, están olvidando esta verdad. Si olvidan su propia naturaleza, es igual a olvidarse de todo lo demás. Nunca olviden su realidad. Sin olvidar esa realidad, mediten sobre ella. Siempre recuerden un hecho: dondequiera que Swami se encuentre, siempre es Divino. Aférrense a esta firme creencia con toda seguridad. Esa es la verdad contenida en la máxima Tat Tvam Asi, la inseparable y no dual naturaleza de la Divinidad.

D.Discurso Octubre 2004.
- Sathya Sai Baba.

Una carta de Sai Baba a sus estudiantes.

Tú como cuerpo, mente o alma todo eso, es un sueño. No obstante lo que realmente eres es: Existencia,  Conocimiento  y Bienaventuranza.

Tú eres el Dios de este Universo, tú estás creando el Universo y dibujando en él .
Para obtener la conciencia infinita y universal,  la pequeña prisión de miserable individualidad debe marcharse.

Bhakti (devoción) no es una condición negativa o de sufrimiento. Es ver el todo, en todo lo que vemos.

Es el corazón que llega a la meta, sigan el corazón. Un corazón puro busca más allá del intelecto y se inspira.

Hagamos lo que hagamos vuelve sobre nosotros. Si  hacemos el bien, tendremos felicidad y si hacemos el mal, tendremos infelicidad.

Dentro de ti está la verdadera felicidad. Dentro de ti esta el poderoso océano de néctar divino. Búscalo dentro de ti. Siéntelo, está aquí.

El verdadero yo, no es el cuerpo, la mente, el intelecto, o el cerebro. No es el deseo o el desear, o el objeto del deseo.

Sobre todas esas cosas estás tú. Todo esto son simples manifestaciones y tú apareces como la flor sonriente, como las estrellas parpadeantes.

¿Es qué hay algo en el mundo, que  puede hacer que desees otra cosa?


Con  bendiciones y amor
Sri Sathya Sai Baba

Persiste en tu Sadhana hasta que llegues a la meta.

Persiste en tu Sadhana (disciplina espiritual) hasta que llegues a la meta. Una vez que las paredes están completamente construidas, se quitan los andamios; así también, cuando se alcanza la visión de la Realidad, las diversas formas de Sadhana que has adoptado (como meditación, contemplación, adoración, cantos devocionales, etc.) se pueden dejar de lado. Para que persistas en tu Sadhana es sumamente necesaria la compañía adecuada. Serás moldeado por la compañía que frecuentes; serás contaminado por los pensamientos sucios de las personas entre las que te muevas. Por eso, permanece siempre atento a la compañía que frecuentas; el agua pura que cae del cielo como lluvia, resulta cambiada en cien gustos y colores, por el suelo sobre el que cae. ¡Permanece alerta! También debes estar atento a toda posibilidad de abrigar pensamientos nobles, hacer tareas elevadoras y refrenar la atracción descendente del ego.

mensaje del 24 enero 2012, escrito en Prasahnti Nilayam.

-Sathya Sai Baba.

La contemplación del Uno y de su símbolo OM

OM indica el Omni-Ser, el Paramatman, la Conciencia Cósmica y Transcósmica. Cada momento, en cada célula, en cada átomo, resuena, reverbera y activa el OM. El OM energiza, sostiene y llena el Universo. “OM iti ekaksharam Brahma” (La sola letra OM, la indestructible es Brahman), afirman los Upanishads. Los Vedas nos aseguran que “Ayam Atma Brahma” (Este Atma alma es Brahman). Los sabios estaban conscientes de que el Atma es OM, aun cuando definían el OM como Brahman. De hecho, las tres expresiones indican todas a la Entidad una y única.

Las cuatro partes del Pranava El sonido OM, conocido como pranava, también tiene cuatro partes o etapas.

El sonido “A” es un sonido básico en el habla y es utilizado universalmente. Es paralelo a vishva o fase de vigilia de la vida diaria del hombre.

El sonido “U” es indicativo del proceso de respiración (inhalar y exhalar), el resplandor de la vitalidad. La respiración persiste en el estado de ensueño y así corresponde a la fase de ensueño.

Luego tenemos en el OM el sonido “M”, que cierra todas las puertas de salida y entrada de la conciencia y le permite al hombre estar solo con su realidad, prajña o Brahman. Así que simboliza la condición durante sushupti y puede ser definida como la fase de prajña. El silencio en el cual el OM va sumiéndose es la consumación, la fase de turiya, cuando el velo de la ignorancia que ha impedido que el éxtasis de Brahman ilumine la conciencia es removido y uno está consciente de la fusión.

La contemplación del Uno y de su símbolo OM que resuena en nosotros en cada respiración y nos recuerda al Uno que persiste en nosotros durante la vigilia, el ensueño y el sueño profundo diariamente, puede asegurarnos la conciencia de la Conciencia-Ser- Bienaventuranza (Sat-chit-ananda) que realmente somos.

D. D. Diciembre 1986

-Sathya Sai Baba.

Sobre la Meditación

En la meditación, la mente, el intelecto y los distintos sentidos, son trascendidos por medio del autocontrol. Todas las dualidades, las dicotomías, las diferencias y las relatividades desaparecen en el estado supraconsciente de la meditación. La meditación es sinónimo del conocimiento unitivo de la Deidad. Constituye una visión de lo Divino y un camino hacia ello. Conduce hacia el Sat Chit Ananda o realidad integral de Existencia Conciencia Bienaventuranza. Otorga la dicha perdurable y la Bienaventuranza del Alma. Le ayuda al hombre a alcanzar la Bienaventuranza Suprema y la de la no dualidad.

Un aspirante espiritual tendrá varios tipos de experiencias durante la meditación. Cuando llegue a estar absorto en la Divinidad, escuchará diferentes clases de sonidos. Desarrollará una especie de percepción extrasensorial. Oirá el sonido de diversos instrumentos musicales. Estos dulces sones musicales son símbolo del Sakara Brahmán y son los primeros resultados de la meditación. Durante las etapas preliminares de la meditación, los órganos sensoriales se vuelven hipersensibles. Esta aguda sensibilidad le permite al aspirante responder a visiones y sonidos extraordinarios. Con el tiempo, esta facultad de hipersensibilidad o de percepción extrasensorial se va desarrollando en la más elevada facultad de poder oír la Voz del Silencio misma. Hay sonido en esta Voz del Silencio: es el Pranava, el sonido primordial de Iswara, de Dios. El aspirante espiritual escuchará la repetición y la reiteración de la Voz Primordial del AUM. Estará experimentando la inefable e inexplicable dicha del estado de supraconciencia.

Durante la meditación profunda, hay algunos aspirantes espirituales que sienten que sus cuerpos se han vuelto pesados y que no pueden moverse libremente. Otros experimentan una sensación de extremada liviandad y levitan hacia arriba. Hay otros que experimentan sensaciones de temblores y escalofríos. Los aspirantes tenaces y mentalmente estables, sin embargo, no se dejarán amilanar ni desconcertar por estas experiencias supranormales: continuarán con su práctica, sin, dejar que sus fantásticas vivencias la obstaculicen.

Ramakrishna Paramahamsa pasó por todas estas etapas de la meditación, desde las formas a lo carente de forma. Durante su evolución espiritual la Divina Madre se le reveló como Kali. No obstante, el Alma carece de forma. Es por ello que se le aconseja al aspirante dejar tras de sí todas las formas y nombres y esforzarse por alcanzar la experiencia del Dios sin forma. El Brahmán Absoluto, sin forma ni atributos confiere el más elevado de los éxtasis espirituales. El aspirante es embelesado y arrobado por la Divina inspiración del Dios sin forma. Experimenta una dicha perfecta. Este estado de meditación supraconsciente habrá trascendido toda dualidad. Es el estado del conocimiento unitivo de Brahmán. Es perdurable y trasciende todos los atributos y sentimientos.

Un novicio habrá de comenzar por la meditación en el Dios con forma. Habrá de observar todas las restricciones. Habrá de ser regular y puntual en su práctica. Un brote nuevo tiene que ser protegido de los animales: tendrá que ser rodeado con un cerco hasta que se convierta en un árbol. Después de eso, el cerco se hace innecesario. De manera similar, se requiere de normas y reglamentaciones para los principiantes en la práctica espiritual. Un aspirante espiritual avanzado ya no dependerá de apoyos externos. Podrá entrar en trance cuando quiera. La meditación se convierte en algo espontáneo y habitual para él.

Hay que distinguir la meditación de la concentración. La concentración es la primera etapa de este proceso que habrá de ser seguido por la contemplación y la absorción. Esta absorción conduce a la meditación. La meditación no constituye el monopolio de ninguna religión en particular. Representa un programa universal y pragmático para ganar el conocimiento unitivo de la Divinidad.

del libro Lluvias de Verano.

- Sathya Sai Baba.