Libertad

“Libertad” es el nombre que ustedes le dan a un cierto tipo de esclavitud.

La verdadera Libertad se logra solamente cuando la ilusión, el engaño y la ignorancia están ausentes, cuando no hay identificación con el cuerpo y los sentidos,  y cuando dejan de ser esclavizados por el mundo tangible. 

Las personas que han escapado a esa servidumbre y han logrado libertad en el verdadero sentido de la palabra, son muy pocas. El apego está presente en cada acto realizado con la conciencia del cuerpo. 

Cuando se piensa que el cuerpo es el verdadero YO, el ser humano se convierte en juguete de los órganos de los sentidos. Solamente aquellos que han escapado a este destino son libres. Esa “libertad” es la condición ideal a la que lleva el ejercicio de la virtud. Todo aquel que se dedica de lleno a la actividad de vivir, con esa condición mental constante, puede verse liberado, puede llegar a ser un Hombre Libre.

del libro: "Torrente de Sabiduría", Sathya Sai Baba.

La ignorancia y el egoismo

"Sacrifiquen la ignorancia y el egoísmo

 en el altar de la sabiduría e

instalen la virtud en su lugar”
- éste es el Mensaje de los Vedas.

Cada acto desinteresado aislado que prepara el terreno para la fusión del Alma individual con el Alma Universal, que expande la visión, permitiendo la percepción de la presencia de la Conciencia Absoluta inmanente en todo lugar, constituye un acto imbuido de virtud.

- Sathya Sai Baba.
del libro: "Torrente de Virtud."

Ve al Señor adentro y ve al mundo como su reflejo

Ten por sabido que lo externo es únicamente el reflejo de lo interno, lo real (bimba) está adentro y el mundo externo es tan sólo el reflejo de Dios (prathibimba).
Ve al Señor adentro y ve al mundo como su reflejo. El lo proyecta. Sólo este Conocimiento Supremo (jñana) otorga la Liberación.
¿De qué te sirve cubrir completamente las paredes de tu casa con imágenes de Swami, cuando no lo tienes instalado en tu corazón? Sueles decir que Swami es El que mueve (sarvaantharyami), desde dentro, todo
pensamiento, palabra y obra; tú le imploras: “Swami, ¿no te das cuenta de mi dolor?”; no le dices “Swami, ¿no te das cuenta de mis errores?” -“Tú te atreves a ocultarme éstos, ¡como si Yo no supiera!”
Tal devoción es mera pantomima, destinada únicamente a la exhibición. En tu casa podrás tener puertas muy bien pintadas, pero si por dentro la madera ha sido carcomida por las termitas se desintegrarán en cuanto se toquen fuerte; no soportan ni peso ni presión.  Procura tú ser internamente fuerte, duro, inamovible; el pulimento exterior no se necesita. Que las raíces penetren a profundidad hasta el verdadero núcleo de tu Ser.

-Sathya Sai Baba
del libro: La Verdad. ¿Qué es la verdad?

La mente por sí misma....

La mente por sí misma se mueve únicamente hacia lo recto y lo puro; pero los sentidos y el mundo exterior la arrastran hacia lo erróneo y lo impuro. La tela blanca se ensucia, y cuando se le quita la mugre, recupera su blancura.

El esfuerzo individual y la gracia son esenciales. Sankara dice: “Sólo por la Gracia de Dios puede el hombre forjar el deseo por la no-dualidad del Universo, por el Uno sin segundo” (ishvara anugrahad evapumsam adwaitha vasana).

Ver solamente al Uno es Conocimiento Divino (jñana) y sólo el Conocimiento Divino (jñana) confiere Liberación.

- Sathya Sai Baba.

del libro: La Verdad.  ¿Qué es la Verdad?.

Ustedes dicen........

Ustedes dicen: “¡Ver para creer!"
 "Creeré en Dios sólo si lo veo”!!.

Sin embargo, ¿todas las cosas vistas, oídas, tocadas o saboreadas son tan reales como parecen?
¿Es el ojo el que ve?

Pueden tener los ojos abiertos y enfocados en una dirección, pero si su mente está vagando por otro lugar, ustedes no notarán nada en absoluto.

Ustedes ven las cosas solo a través de la iluminación del Atma.
Aman solo porque el Atma es Amor.
Conocen solo porque el Atma es Conocimiento.


de libro: Mensajes de Sai Baba.
- Sathya Sai Baba.

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Trascendiendo la mente para realizar a Dios

El principio Divino está asociado con las cualidades del ser individual a través de la mente. La característica de la mente es albergar pensamientos y pensamientos contrarios incesantemente.

En ocasiones el hombre es incapaz de ir al mismo paso que la velocidad de los pensamientos y es arrastrado por ellos. A veces el hombre se intoxica con sus pensamientos, que están influidos por las aberraciones de la Era de Kali.

Hoy existen muchas enfermedades incurables, pero estas no se relacionan con el cuerpo, sino con la mente. En un sentido, todas las enfermedades ingresan en el cuerpo a través de la mente. Hasta las dolencias comunes, como un dolor de cabeza o de estómago, tienen su origen en la mente.

Los antiguos sabios indios practicaban el autocontrol, albergaban buenos pensamientos y llevaban una vida llena de bienaventuranza.

Para alcanzar la liberación, el hombre tiene que ir más allá de los caprichos de la mente. Debe seguir la Voz Interior (Antakarana).

Cualquier felicidad experimentada a través de la mente no es bienaventuranza espiritual. Es placer físico momentáneo. Al no reconocer esta verdad, muchos se dedican a las así llamadas prácticas espirituales utilizando la mente. No hay que hacerle caso a la mente, que solo está ocupada en pensamientos de un tipo u otro.

El Principio Átmico no puede ser comprendido a través de tales procesos mentales. Dirijan su atención hacia el Atma y desechen todo pensamiento. Si no pueden librarse de los pensamientos, entonces cultiven buenos pensamientos. Dirijan sus pensamientos hacia el Supremo Señor.


D. Discurso 07/10/97
- Sathya Sai Baba.

El néctar de los pies de loto del Señor

"La abeja volará zumbando alrededor de la flor hasta que se pose en ella y beba su néctar.
Una vez que haya entrado en la flor y probado su dulzura ya no zumbará o revoloteará.
No tendrá el extraño pensamiento que perturbe su Bienaventuranza.
Se embriagará tanto con esa bendición que no pondrá atención ni a su propia seguridad, pues cuando los pétalos de la flor se cierran, se deja aprisionar dentro de ella.
Similarmente, una vez que la mente se fija en los pies de loto del Señor, de esa encarnación de la Belleza y Bondad, ya no puede ansiar nada más excepto el néctar de Sus pies de loto".

del libro: Bhagavatha Vahini

-Sathya Sai Baba

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La dulzura misma.

Todos ustedes han sido traídos aquí hoy por los lazos del amor. Sólo el amor ata una persona a otra y una cosa a otra; el mundo entero está lleno de amor; la vida sin amor no puede llamarse vida.

En el amor existen tres niveles: el primero es el mejor y más alto. Los hombres de este nivel tienen una fe y una creencia completa en que Dios, que es la encarnación de la bienaventuranza eterna, está presente en todos los seres sin excepción. Ellos sienten que Iswara está presente en todas partes, en todas las cosas, en forma de amor. Para tales personas, el sentimiento será: "Sin odio hacia nadie". Ellos sólo miran amor en cada ser, no ven ninguna diferencia entre su "propia" gente y los demás. Las personas llenas de tal amor supremo experimentarán paz y bienaventuranza.

Los del segundo nivel se preocupan sólo de su propio bienestar y el de sus hijos y parientes, por su comodidad y su felicidad. No se preocupan por otros, ni por sus méritos ni por sus errores. Estas personas pueden denominarse de nivel medio.

Existen otras que no se sienten felices si ven felices a otras personas; de hecho se vuelven celosas ante su felicidad, están buscando siempre señalar errores y criticando a otros; no pueden tolerar que otras personas sean felices; por eso arruinan toda muestra de amor en ellas. De la misma manera en que un cuervo se siente celoso cuando canta bien un cuco, estas personas se sienten celosas ante los atributos de los demás. Así como el cuervo ridiculiza al cisne, estas personas ridiculizan a la gente buena. Están en el nivel más bajo del amor.

Aunque el amor está presente en estos tres tipos de personas, ellas gozan, experimentan y usan este amor de diferente manera. En cada árbol de la vida, el amor está presente en la forma de dulce jugo en su fruta, pero ésta se halla cubierta por una cáscara llamada deseo. De aquí que no estemos conscientes del dulce jugo que hay en la fruta. Sólo esas personas que quitan la cáscara del deseo y arrojan lejos las duras semillas de la ira y los celos pueden gozar el dulce jugo del fruto del amor. Cuando arrojan las semillas de los gustos y aversiones y desechan la cáscara del deseo, pueden gozar del Amor Divino que es la Dulzura Misma.

D. Discurso 23 Enero,1982
- Sathya Sai Baba

El Morador Interno

El Morador del cuerpo es eterno, no tiene nacimiento ni muerte y no está atado por ninguna cadena de esclavitud. De hecho, este Morador Interno es Dios Mismo.” Cuando un mendigo pide alimento dice: ‘¡Bhavati Bhiksham Dehi!’ En realidad le está mendigando al ‘Dehi’, al Morador Interno y no a ustedes. Reconozcan la verdad de que él le está pidiendo limosna al Dios en ustedes. Es su ignorancia la que les hace pensar que les está pidiendo a ustedes. Eso equivale a arrogancia.
La Divinidad reside en todos independientemente de que uno sea un príncipe o un mendigo. Ustedes tienen que adorar este principio divino en todos y amarlos, pero el amor debe ser desinteresado. El amor sin apego al cuerpo fluye por igual hacia todos. La conciencia del cuerpo conduce a la estrechez mental.
¡Su relación con Dios debe ser ‘de Corazón a Corazón y de Amor a Amor’!!


D. Discurso 23, Noviembre 2001
-Sathya Sai Baba.

Su realidad está en su propio Ser.

¡Encarnaciones del Amor!

Dejen que la llama de su amor sea firme, sin vacilaciones. No hay mayor sadhana que el amor. Esa es la práctica espiritual que deben adoptar. Esa es la práctica Divina. La Divinidad es omnipresente. Deben tomar conciencia de esa divinidad omnipresente dentro de su propio ser. Está presente en los tres estados de conciencia, a saber, el ensueño, la vigilia y el estado de sueño profundo. Deben esforzarse por experimentar constantemente esa divinidad. Esto es tener la conciencia integrada constante que es Brahmán (Prajñanam Brahma). Esta es la visión de la divinidad (Sakshatkara), una experiencia que trasciende los tres estados de conciencia.

¡Encarnaciones del Amor!

Ustedes están adorando distintas formas de divinidad. Sin embargo, no pueden darse el lujo de olvidar vuestra propia divinidad innata. De hecho, ustedes son los que le atribuyen un infinito número de nombres y formas a la divinidad, pero la divinidad es una sola, y esa divinidad es inmutable. Esa divinidad eterna e inmutable está inmanente en ustedes mismos. Todas las formas y nombres externos son como sueños evanescentes. Y esos sueños no son reales. Por lo tanto, esfuércense de salir de ese engaño (bhrama). Sólo cuando salgan es ese engaño podrán realizar a Brahmán. Han presenciado algo en su sueño. ¿Qué es? Es su propio ser, ninguna otra cosa. Están visualizando a su propio ser en el estado de ensueño. Su verdadera naturaleza es el amor. Por ende, manifiesten su naturaleza real. Hay varios aspectos que deben aprenden en el futuro. ¿Qué es el futuro? El futuro es incierto; el pasado es pasado; sólo el presente es lo que importa. Ambos, pasado y futuro, están contenidos en el presente. Sólo ustedes están presentes en los tres tiempos – pasado, presente y futuro.

Nunca crean en la ilusión de que Dios está en algún lugar distante. Ustedes son, de hecho, Dios mismo. Su propia forma es Divina. Su bienaventuranza es Divina. Su reacción, reflejo y resonancia son Divinos por naturaleza. Nunca se desvíen de la firme fe de que son Dios. Siempre contemplen en un aspecto: Aham Brahmasmi: “Yo Soy Brahmán”.
¿Cuál es el significado de la Sentencia Tat Tvam Asi (“Tú Eres Aquello)”? ‘Tat’ es aquello. ‘Tvam’ es esto. Juntos se vuelven ‘Asi’. Se vuelven Uno.

Así, estas cuatro máximas: Tat Tvam Asi, Prajñanam Brahma, Ayam Atma Brahma y Aham Brahmasmi  los llevan a la misma verdad de que en realidad son Dios.
Adi Shankara expuso y explicó esta gran filosofía de la No Dualidad o Advaita de muchas maneras y, al final, se fundió en esa gran verdad. Así, la realidad no está en alguna parte en un lugar distante. Está dentro de ustedes. Su naturaleza misma es la realidad. ¿Cómo pueden realizar esta verdad? Sólo cultivando un amor puro, desinteresado y Divino. Sin amor, nada puede lograrse en este mundo. El amor es la fuente y sostenimiento del universo entero. El amor es Dios y Dios es amor.

Todos ustedes son Encarnaciones de la Divinidad. Sus formas son Divinas. Ustedes y Dios son uno. Ustedes no son diferentes de Dios. Experimenten esta unidad. “La verdad es una” (Ekam Sat). La unidad es verdad. La unidad es divinidad. Dios no está separado de ustedes. Dios está manifestado en ustedes. Desafortunadamente, están olvidando esta verdad. Si olvidan su propia naturaleza, es igual a olvidarse de todo lo demás. Nunca olviden su realidad. Sin olvidar esa realidad, mediten sobre ella. Siempre recuerden un hecho: dondequiera que Swami se encuentre, siempre es Divino. Aférrense a esta firme creencia con toda seguridad. Esa es la verdad contenida en la máxima Tat Tvam Asi, la inseparable y no dual naturaleza de la Divinidad.

D.Discurso Octubre 2004.
- Sathya Sai Baba.

Una carta de Sai Baba a sus estudiantes.

Tú como cuerpo, mente o alma todo eso, es un sueño. No obstante lo que realmente eres es: Existencia,  Conocimiento  y Bienaventuranza.

Tú eres el Dios de este Universo, tú estás creando el Universo y dibujando en él .
Para obtener la conciencia infinita y universal,  la pequeña prisión de miserable individualidad debe marcharse.

Bhakti (devoción) no es una condición negativa o de sufrimiento. Es ver el todo, en todo lo que vemos.

Es el corazón que llega a la meta, sigan el corazón. Un corazón puro busca más allá del intelecto y se inspira.

Hagamos lo que hagamos vuelve sobre nosotros. Si  hacemos el bien, tendremos felicidad y si hacemos el mal, tendremos infelicidad.

Dentro de ti está la verdadera felicidad. Dentro de ti esta el poderoso océano de néctar divino. Búscalo dentro de ti. Siéntelo, está aquí.

El verdadero yo, no es el cuerpo, la mente, el intelecto, o el cerebro. No es el deseo o el desear, o el objeto del deseo.

Sobre todas esas cosas estás tú. Todo esto son simples manifestaciones y tú apareces como la flor sonriente, como las estrellas parpadeantes.

¿Es qué hay algo en el mundo, que  puede hacer que desees otra cosa?


Con  bendiciones y amor
Sri Sathya Sai Baba

Persiste en tu Sadhana hasta que llegues a la meta.

Persiste en tu Sadhana (disciplina espiritual) hasta que llegues a la meta. Una vez que las paredes están completamente construidas, se quitan los andamios; así también, cuando se alcanza la visión de la Realidad, las diversas formas de Sadhana que has adoptado (como meditación, contemplación, adoración, cantos devocionales, etc.) se pueden dejar de lado. Para que persistas en tu Sadhana es sumamente necesaria la compañía adecuada. Serás moldeado por la compañía que frecuentes; serás contaminado por los pensamientos sucios de las personas entre las que te muevas. Por eso, permanece siempre atento a la compañía que frecuentas; el agua pura que cae del cielo como lluvia, resulta cambiada en cien gustos y colores, por el suelo sobre el que cae. ¡Permanece alerta! También debes estar atento a toda posibilidad de abrigar pensamientos nobles, hacer tareas elevadoras y refrenar la atracción descendente del ego.

mensaje del 24 enero 2012, escrito en Prasahnti Nilayam.

-Sathya Sai Baba.