La verdadera Alegría llamada shanta, es la satisfacción con lo que uno tiene sin haberlo buscado y
la renuncia de todo pesar o preocupación por lo que uno no puede conseguir, sin sentirse jamás
entusiasmado ni deprimido por una cosa o por otra.
Mientras uno no está conforme con lo que tiene ni deja de añorar lo que no posee, es esclavo del dolor.
El hombre que no posee nada y está contento (shantí) a pesar de ello, es dueño del mundo entero.
- Yoga Vasishtha.
(para seguir leyendo: https://www.facebook.com/YogaVasishthaEs )
martes, octubre 04, 2011
El contento.
Deben sentir contento ya sea que ganen o pierdan. Esto es esencial.
Para la mente contenta, la vida es un festival sin fin,
en tanto que la mente preocupada por el deseo no tendrá descanso.
Con el deseo inquietándoles, la concentración es imposible.
El deseo es como fuego en su cuerpo; les reduce a cenizas.
El contentamiento es la droga eficaz para destruirlo.
Al igual que un baño en las frescas aguas de un río
refresca al viajero cansado y sudoroso en el ardiente calor del día,
aquel que sufre el abrasador fuego de la codicia será aliviado
por las diáfanas aguas del contentamiento.
Recuerden siempre que el contento les otorga felicidad y la incrementa.
- Sathya Sai Baba.
Para la mente contenta, la vida es un festival sin fin,
en tanto que la mente preocupada por el deseo no tendrá descanso.
Con el deseo inquietándoles, la concentración es imposible.
El deseo es como fuego en su cuerpo; les reduce a cenizas.
El contentamiento es la droga eficaz para destruirlo.
Al igual que un baño en las frescas aguas de un río
refresca al viajero cansado y sudoroso en el ardiente calor del día,
aquel que sufre el abrasador fuego de la codicia será aliviado
por las diáfanas aguas del contentamiento.
Recuerden siempre que el contento les otorga felicidad y la incrementa.
- Sathya Sai Baba.
Pureza.
El Señor Buda ponía todo su énfasis en la Pureza, para cada aspecto de la vida diaria.
Pureza en la visión, Pureza en el pensamiento, Pureza en la palabra y Pureza en la acción.
Él consideraba al espíritu de sacrificio como el verdadero Yajna (ofrenda sagrada).
El sacrificio es el medio de alcanzar el Nirvana, la liberación de las ataduras de la existencia mundana.
Buda era totalmente contrario a que se obligue a alguien a llevar una vida mundana.
La plegaria budista debe ser correctamente comprendida.
Cuando los budistas dicen:
"Buddham sharanam gachchaami,
Dharmam sharanam gachchaami,
Sangham sharanam gachchaami",
el auténtico significado de la plegaria es:
Debemos orientar nuestro Buddhi (intelecto) hacia el Dharma (la acción correcta).
Y la acción correcta debe apuntar a servir a la sociedad.
Cuando se procede así, la sociedad resulta purificada.
- Sathya Sai Baba.
Pureza en la visión, Pureza en el pensamiento, Pureza en la palabra y Pureza en la acción.
Él consideraba al espíritu de sacrificio como el verdadero Yajna (ofrenda sagrada).
El sacrificio es el medio de alcanzar el Nirvana, la liberación de las ataduras de la existencia mundana.
Buda era totalmente contrario a que se obligue a alguien a llevar una vida mundana.
La plegaria budista debe ser correctamente comprendida.
Cuando los budistas dicen:
"Buddham sharanam gachchaami,
Dharmam sharanam gachchaami,
Sangham sharanam gachchaami",
el auténtico significado de la plegaria es:
Debemos orientar nuestro Buddhi (intelecto) hacia el Dharma (la acción correcta).
Y la acción correcta debe apuntar a servir a la sociedad.
Cuando se procede así, la sociedad resulta purificada.
- Sathya Sai Baba.
lunes, octubre 03, 2011
Deja que la vida fluya.
Deja que la vida fluya, significa sencillamente:
- Aceptar lo que traiga cada momento como algo que era inevitable que sucediera.
- Haciendo lo que creamos que debemos hacer en cada momento.
- Sin agobiar innecesariamente nuestra mente con una carga de conceptualizaciones, sobre lo que pueda suceder o no en un futuro incierto.
Ramesh Balsekar.
Brahman
Mézclese la miel con agua de mar; la mezcla no se podrá beber.
De igual manera no es propio mezclar la nectarina Gracia del Señor
con la codicia por los placeres sensuales. Desarróllese la pura
(prajñana), incontaminada visión de los sabios; así se podrá visualizar
a aquel Uno que aparece como estos muchos: “prajñana Brahman”,
dice el Veda; “La más elevada Sabiduría sinóptica es Brahman”.
Es aquello mediante lo cual la inteligencia se integra, aquello
mediante lo cual los sentidos cooperan en la obtención de conclusiones
factibles. El cuerpo físico y la visión pura (prajñana) se relacionan
entre sí a través de sus sentidos y la inteligencia. Cuando el
hombre y Dios funcionan juntos, como lo positivo y lo negativo, se
genera (prajñana) la visión, la corriente. Es esta visión (prajñana) la
que establece en ti la convicción de “Soy Brahman” (Aham Brahmasmi).
No es que haya dos entidades, Aham, el “yo”, y Brahman,
sino que, como en el refresco en el cual el agua y el azúcar se han
mezclado, Aham, el ego, se ha fundido en Brahman, y sólo hay
una entidad: Brahman.
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