El destino del hombre es la realización de su divinidad.

¿Cuál es el destino que el hombre debe alcanzar? -Es Svastanam (el hogar original del que provino).
¿Cuál es este hogar original? -Es la conciencia del propio ser verdadero.

La Divinidad le ha otorgado el cuerpo al hombre para la realización de esta verdad.

¿Dónde puede uno buscar su propio ser?
¿Puede uno buscar fuera de sí mismo? - No, la búsqueda de Dios en lo externo es inútil.

“Sus manos y pies están en todas partes; Sus ojos, cabeza y boca
están en todas partes. Él lo abarca todo en el cosmos”. (Estrofa del Bhagavad Gita).

Siendo lo Divino omnipresente, es una tontería de parte del hombre buscar a Dios en un lugar determinado.

Por lo tanto, el destino del hombre es la realización de su divinidad (la fuente original). Esta realización debe llegar a través del proceso Vedántico de exclusión (“Neti, neti”; “esto no, esto no”). “Yo no soy el cuerpo. Yo no soy el intelecto. Yo no soy la voluntad. Yo no soy el Antahkarana, el instrumento interno”. Todos estos son solo instrumentos.

El hombre debería comprender esto: “Yo soy el Amo de todos ellos”. Cuando el hombre mediante este proceso de eliminación, tome conciencia de su verdadero Ser, se liberará del pesar


- Sathya Sai Baba.
(del libro: "Mensajes de Sathya Sai")

La disciplina espiritual.

"De este mundo transitorio, deteriorable, llévame al mundo eterno de la Bienaventuranza".

"Dame la refulgencia de Tu Gracia e ilumina mi Alma con la Verdad". 

"Libérame de la tortura del nacimiento y la muerte, destruye los anhelos de la mente

 que son los que producen las semillas del nacimiento". 

La vida del hombre debe ser una perpetua disciplina espiritual, independientemente de las circunstancias que lo ro­dean. No hay períodos más o menos favorables. El tiempo mismo es parte del reino material; por lo tanto, tiene validez relativa.

El camino a seguir tiene dos características: agradable y moderado. Que no sea demasiado ostentoso ni demasiado ruinoso, ni demasiado presuntuoso, ni demasiado delicado. Tomen el punto medio, esto rendirá el máximo beneficio. No se puede renunciar completamente al ansia por los objetos materiales; entonces, es mejor transformar esa ansia en un instrumento para la adoración.

Dediquen todos sus esfuerzos a Dios; acepten todos sus logros y fracasos como pruebas de la Gracia del Señor. Su voluntad decretó que así debía suce­der. Transformen las seis pasiones: lascivia, cólera, codicia, deseo, orgullo y odio, en factores de elevación espiritual.

Siembren en el campo de su corazón las semillas de los nobles pensamientos llenos de humildad. Riéguenlo con el agua del amor, protejan el crecimiento de las plantas con el pesticida del valor; abónenlas con el fertilizante de la concentración, entonces las plantas de la devoción producirán el fruto de la Sabiduría Eterna; tendrán la revelación de que ustedes son Él y cuando llegue esta revelación ustedes se convertirán en Él, ya que ustedes siempre fueron Él, aunque antes no lo habían entendido.

(del libro: "Sadhana: El sendero interno")

- Sathya Sai Baba.

La educación sin sabiduría

La educación sin sabiduría,
la sabiduría privada de discernimiento,
la acción sin discreción,
la erudición carente de sagacidad,
el poder no justificado por credenciales,
las declaraciones no basadas en la verdad,
la música falta de melodía,
la adoración no sostenida por la devoción,
una persona carente de sentido común y de carácter,
un estudiante no dotado de humildad y
un discurso que no logra inspirar
Nada de ello sirve a un propósito útil.

El conocimiento sin experiencia personal es fútil.
Debieran adquirir sabiduría a través de la experiencia.
El conocimiento se hace digno de bendición sólo
cuando es traducido en acciones que promuevan el bien de la humanidad.

- Sathya Sai Baba.

Coman sólo alimentos sátvicos

La vida y el cuerpo se basan en el alimento y son sostenidos por la esencia de los alimentos. Por lo tanto, la comida determina el nivel de los logros, altos o bajos.

En la actualidad se hace hincapié en la disciplina y en la regulación de la conducta sin hacer referencia a la comida. No importa lo educada y grandiosa que pueda ser una persona, o la atención que preste a las enseñanzas del Vedanta y el trabajo que se tome en difundirlas; si no le presta la debida atención a la alimentación, que es la base del cuerpo y sus funciones, no podrá lograr el éxito.

La Bienaventuranza y la Paz sólo se pueden asegurar cuando la comida y la recreación son limpias y puras.
Para que la comida sea sátvica debe tener la capacidad de fortalecer tanto el cuerpo como la mente. No debe ser demasiado salada, ni muy caliente ni muy amarga, ni muy dulce ni muy ácida.

Coman sólo alimentos sátvicos. Ocupen su tiempo en recreaciones sátvicas, sólo entonces podrán estar libres de enfermedades físicas y mentales.


(del libro: Sadhana - El Sendero Interno)

- Sathya Sai Baba.

Bhagavad Gita para todos (Jack Hawley) - Capítulo 6.

desde: Radio Sai Baba Rosario- Argentina

Conviertanse en un recipiente vacío ...

Conviertanse en un recipiente vacío y esperen que lo llenen: MI Amor, Mi Luz,

 Mi Sabiduría. 

Pronto se sentirán llenos de Paz. Harán todo lo que Yo les pida. Son Mi instrumento. 

Mis enseñanzas se llevarán a cabo a través de ustedes. Me manifestarán.

Siempre estoy con ustedes. Deben mostrarse amorosos y tolerantes con todas las personas.

Muchas personas se pasan la vida sin amar. El amor es la llave que abre todas las puertas.

Dejen abierta siempre su puerta. Donde hay amor allí estoy Yo. 

- Sathya Sai Baba.

del libro El Corazón Universal, Mata Betty.

La mente puede causar la liberación o la servidumbre...

En el nombre de la meditación, la gente cierra los ojos y se sienta con las piernas cruzadas, pero no logran el control sobre su mente - su mente se va para todos lados según su capricho e inclinación.  Es por ello que debiéramos empezar por controlar nuestra mente. " Manah eva manushyanam karanam bandhamokshayo" (la mente es la causa de la servidumbre o la liberación del hombre).  Según sea el pensamiento, será la acción.  Por lo tanto, debiéramos albergar únicamente buenos pensamientos que lleven a buenas acciones y que, finalmente, den buenos resultados.
 
No sigan los vagabundeos de la mente.  No estén bajo el control de la mente.  La mente debiera quedar bajo el control de ustedes.  La mente es como un mono loco.  Se dirige hacia todos lados sin ninguna restricción. No obstante se vuelve tranquila y dócil cuando se la vuelve hacia Dios.

La mente puede causar la liberación o la servidumbre.  Es por eso que deben ejercer control sobre su mente y volverla en la dirección correcta, es decir hacia la Verdad (Sathya) y el Amor (Prema).  Entonces se volverá estable y logrará el poder de concentración.  El Amor es Verdad y la Verdad es Amor. Vivan en el Amor.

Este no es un amor físico ni mundano.  Debiéramos preservar el Amor espiritual en nuestro corazón.  Sólo entonces podremos desarrollar la estabilidad mental.  El amor mundano volverá voluble e inestable nuestra mente.  De modo que deberán mantenerla siempre enfocada en Dios.  Sólo así podrán experimentar Paz.  La gente piensa que es muy difícil, pero permitan que les diga que no hay ningún Sadhana más fácil que este.

Cuando desarrollamos Amor por Dios, la mente puede ser fácilmente controlada.  Por otra parte, si la mente no se volviera hacia Dios, nunca podrá ser controlada.  Sea lo que fuere que hagan, considérenlo trabajo de Dios.


(extracto del D. Discurso Julio 2008)


-Sathya Sai Baba.

Vivan en el Amor

El Amor es Mi milagro más alto.
El Amor puede hacer que reúnan el cariño de toda la humanidad.
El Amor no tolera ningún fin o enfoque egoísta.
El Amor es Dios, vivan en el Amor.
En consecuencia todo estará correcto, todo estará bien.
Expandan su corazón para que lo abarque todo. No lo reduzcan a la estrechez.
Desarrollen paz y equilibrio de mente y vivan sus vidas en búsquedas sagradas como el servicio a los afligidos, los enfermos y los pobres.
Ese es mi consejo, y eso les asegurará Mis bendiciones.

Sathya Sai Baba.

La superación de los deseos...

Cuando deseas poseer algo, eso que deseas no puede ser distinto al Ser.
¿Por qué lo deseas entonces, si ya lo tienes?.
La Conciencia es sutil como el espacio e indivisible como él y todo lo que hay en el mundo no es otra cosa que Conciencia.

¿Qué cosa puedes desear?. No hay objetos que puedan ser deseados. No hay distinción ni relación alguna entre el objeto conseguido y el que lo consigue. ¿Cómo puede conseguirse una sustancia irreal?. ¿Quién puede alcanzar una luna negra?.

Cuando se comprende con claridad la naturaleza del objeto poseído y de su poseedor, ambos desaparecen y no sabemos a dónde van.

Cuando la distinción entre el espectador, lo visto y la visión se ven como inexistentes, el ego se hunde en la Conciencia.

Cuando afirmas la realidad de la apariencia ilusoria de los objetos, das paso libre a la desdicha; cuando comprendes su irrealidad, reina la felicidad.

En este mundo no hay relación de causa efecto entre dos cosas, porque la única realidad es la Conciencia Infinita. 


- Yoga Vasishtha
(para seguir leyendo: https://www.facebook.com/YogaVasishthaEs )

Hagan de su corazón un Prasanthi Nilayam (Morada de la Paz)

Por momentos, vuestra mente puede que revolotee y se acuclille sobre todos y cada uno de los objetos en el universo.  Puede que rehuse mantenerse sólo en una idea: Dios.

Como la mosca que se para sobre lo limpio y lo sucio, esta mente oscilante también es destruida cuando se estabiliza en Dios. Permitan que el Nombre de Dios, Raama, entre a su mente, Kaama (deseo) emprenderá la huída.

El deseo cesa cuando Dios se toma la mente. Hagan de su corazón un Prasanthi Nilayam (Morada de la Paz). La transformación habrá de empezar desde este mismo momento. Analicen sus palabras, acciones y pensamientos, y desháganse de lo malo que les perjudica a ustedes y a otros; luego, en su lugar cultiven el Sahana (fortaleza), el Shanti (paz firme) y el Sathya (decir sólo la verdad).

- Sathya Sai Baba.

Bhagavad Gita para todos (Jack Hawley) - Capítulo 5.

desde: Radio Sai Baba Rosario- Argentina

Alcanzando la Paz y la Paz Suprema (Shanti y Prashanti )

¿Qué anhela el aspirante espiritual? Satisfacción plena, ¿no es así? Entonces su anhelo es Paz (Shanti). Ahora bien, la Paz es la naturaleza innata del hombre, es el poder que viene en ayuda de aquellos que tratan de adquirir discernimiento, desapego y agudeza de intelecto. La Paz no es más que una fase del Alma misma. Así como el Alma, la Paz tampoco tiene principio ni fin, nada puede destruirla; sólo se iguala a sí misma, por lo cual no tiene comparación.

La Paz debe manifestarse en: sentimiento, palabra, postura y acción en uniforme e igual medida. Luego Shanti (la Paz) se transforma en Prashanti, la Paz Suprema. Careciendo de tal Paz, es imposible obtener la dicha material del mundo o del más allá porque Shanti es la base de toda felicidad o alegría. Thyagaraja, el santo hindú, ya sabía esto cuando cantó: "Si no hay Paz no hay alegría". Todos los hombres, sin distinciones, la necesitan: sean ascetas o eruditos, piadosos o filósofos.

Por otra parte, la Paz que ha penetrado en el corazón no puede ser trastornada por ninguna razón, ésa es la única clase de Shanti que merece ser llamada Prashanti.  Que la Paz Suprema, no tiene altibajos; no puede ser parcial en la adversidad y total en la prosperidad. No puede ser una cosa hoy y otra mañana, ya que un flujo permanente de Bienaventuranza es lo que se llama Paz Suprema.

El Amor Puro e lnegoísta es el único medio para obtener Paz. Amor es el combustible que proporciona la divina llama de la Paz y da como resultado la unión de toda la humanidad y ésta, instruida en el conocimiento espiritual, hará de la paz mundial una realidad.

Shanti es el tesoro más preciado, pero solamente puede ser experimentada de manera personal y mediante el estado natural de Jñana (Conocimiento). Aquel que alcanza lo que es imperecedero, lo que no puede ser destruido ni modificado, es el que disfruta de la Paz. El, igualmente, no tiene muerte.

Shanti es un océano sin límites; es la luz que ilumina al mundo. El tenerla es tenerlo todo, pues nos confiere el conocimiento de ambos mundos: éste y aquél. Nos conduce a la comprensión de Brahman (Dios) o sea el mismísimo objetivo de la vida humana que la filosofía Vedanta trata de enseñar.


del libro: "Prashanti Vahini - La Paz Suprema"
- Sathya Sai Baba.

La adoración del: Pranava OM

Entre los Vedas, Yo soy el Sama Veda” (“Vedanam Sama Vedosmi”), proclamó el Maestro del Gita: Shri Krishna. “La esencia de los himnos del Sama Veda es el Udgitha” (“Samana Udgito Rasaha”), declara el Chandyoga Upanishad. Udgitha significa el Pranava.

La esencia del Sama Veda es el Pranava Om. El Pranava es el aliento vital. Las escrituras también declaran que el Omkara –la sagrada sílaba Om– es el mantra supremo de los Vedas (Omkaram Sarva Vedanam). De esto se deduce la gran importancia que tiene el Omkara para los visionarios y el significado fundamental que se le atribuye.

La sílaba Om se destaca entre las letras del alfabeto. Simboliza el Param Atma, el Supremo Omni-Ser. El Sama Veda es la personificación del Pranava.

El Pranava está presente en cada ser viviente El mantra del Pranava es más elevado que toda esta música.

Todo lo penetra. Es omnipresente. No hay un solo momento en que no estemos escuchando este Pranava. No podemos vivir sin él ni un segundo. El Pranava está presente en cada ser viviente. Es el sonido primordial sobre el cual se basan todos los demás sonidos.

El Pranava ha sido considerado igual que Brahmán, el Ser Cósmico.

El Gita ha declarado el Om como el monosílabo que representa a Brahmán. Así como el Om todo lo penetra, lo mismo ocurre con Brahmán. El aforismo védico “Ayam Atma Brahma” (“Este Atma es Brahman”) señala que ese Atma y Brahmán son uno y el mismo.

Por ende, Om, Brahmán y Atma significan la misma entidad.

Tomen conciencia de la omnipresencia de lo Divino en la forma del Omkara tal como se proclama en el Sama Veda. Practiquen la meditación sobre el principio del sonido primordial (Omkara Upasana), conscientes de que lo Divino es omnipresente, y alcancen la fusión con lo Divino como meta del nacimiento humano.

-Sathya Sai Baba.
(extracto del D. Discurso 1987)

Las cuatro cualidades que tenemos que desarrollar.

Debemos desarrollar un sentido de unidad y hermandad. Si tenemos que alcanzar la visión de nuestra realidad átmica, si tenemos que experimentar la unidad y el amor que es la base de toda la creación, debemos practicar la hermandad.

Pero el hombre ha caido en un estado lamentable. Dice una cosa y hace otra. Dice que todos somos hermanos, pero a pesar de eso, el hermano lleva al hermano ante la corte para disputar la propiedad y la tierra, luchando uno contra el otro.

Para ganar la bienaventuranza que emana de realizar el atma, uno tiene que poner en práctica un verdadero sentido de fraternidad.

Hay cuatro cualidades que caracterizan al ser humano y son: amor, caridad, compasión y tolerancia. Si un ser humano no tiene al menos una de estas cualidades puede ser comparado con un animal. El hombre debe desarrollar estas cualidades y expresarlas en el mundo exterior con una actitud de servicio y hermandad.

- Sathya Sai Baba.

(del libro el Espíritu y la Mente de Samuel Sandweiss)